Stò àn al panevin no l’è stat, anciamò, brusàt, colpa del temp, par doi sabo drioman l’à sempre plovùt. Ancia stò àn sòn partith plens de “entusiasmo” e voia pa portà avanti la tradithiòn , dei nostre veci, del Panevin. Dopo avè fat dute le domande in comun, pa podelo brusà, son partidi in therca de spine, rame e altre materiàl..... là pa orth, ciamps, bosc.... Avòn dat ‘na man a chei che ‘i à taiàt i doi peth denant la canonica ( ‘i aveva le radìs cussì grosse che ‘i era drio fà altre che malans al mur de cinta in sass) portando via le rame ‘na che aveane da fà al panevin; l’era doiba tre de dhenèr.opo l’à tacàt a plove, ma sabo, thincue dhenèr, son riussidi instes a falo sù, co qualche sperantha de podelo brusà, ma intànt che se feva marenda le speranthe le calava e la ploia la vigneva dò sempre pì forte. “ Sta sera lo brusono? No! No se pol brusàlo nol ciapa! L’è massa bagnàt!
Lo brusaròn sabo che vin!” Chiste l’era le ciacole fate sote un telon che aveane metùt pa cuerdesse e no bagnàsse propio del dut.L’è stat fat un giro pa i panevins dei paesi visins ( Budhoia, Ciastel, Vilota) duth ‘i era stath spostath al sabo dopo.”Se ciatòn sabo che vin, a le oto e meda in platha!” E sabo al ploveva anciamò de pì che al sabo prima, no l’era mai sucedùt de dovè spostà l’acensiòn del pavevin pa doe volte drioman.! Adès sòn cà che pensòn che fà, parchè al panevin l’è là pronto. Stòn a vede, intant, se continua a plove, e dopo decidaròn se brusàlo un dei prossins sabi o spetà metà quaresima e dài fòc insieme a la vècia. Cualsiasi decisiòn che vignarà ciapàda , la dhent la vignarà visada, in temp, coi soliti manifestins che ‘i sarà piciàth intor pa Dardac. Se vedon.........
Stò àn al panevin no l’è stat, anciamò, brusàt, colpa del temp, par doi sabo drioman l’à sempre plovùt. Ancia stò àn sòn partith plens de “entusiasmo” e voia pa portà avanti la tradithiòn , dei nostre veci, del Panevin. Dopo avè fat dute le domande in comun, pa podelo brusà, son partidi in therca de spine, rame e altre materiàl..... là pa orth, ciamps, bosc.... Avòn dat ‘na man a chei che ‘i à taiàt i doi peth denant la canonica ( ‘i aveva le radìs cussì grosse che ‘i era drio fà altre che malans al mur de cinta in sass) portando via le rame ‘na che aveane da fà al panevin; l’era doiba tre de dhenèr.opo l’à tacàt a plove, ma sabo, thincue dhenèr, son riussidi instes a falo sù, co qualche sperantha de podelo brusà, ma intànt che se feva marenda le speranthe le calava e la ploia la vigneva dò sempre pì forte. “ Sta sera lo brusono? No! No se pol brusàlo nol ciapa! L’è massa bagnàt! 
Lo brusaròn sabo che vin!” Chiste l’era le ciacole fate sote un telon che aveane metùt pa cuerdesse e no bagnàsse propio del dut.L’è stat fat un giro pa i panevins dei paesi visins ( Budhoia, Ciastel, Vilota) duth ‘i era stath spostath al sabo dopo.”Se ciatòn sabo che vin, a le oto e meda in platha!” E sabo al ploveva anciamò de pì che al sabo prima, no l’era mai sucedùt de dovè spostà l’acensiòn del pavevin pa doe volte drioman.! Adès sòn cà che pensòn che fà, parchè al panevin l’è là pronto. Stòn a vede, intant, se continua a plove, e dopo decidaròn se brusàlo un dei prossins sabi o spetà metà quaresima e dài fòc insieme a la vècia. Cualsiasi decisiòn che vignarà ciapàda , la dhent la vignarà visada, in temp, coi soliti manifestins che ‘i sarà piciàth intor pa Dardac. Se vedon.........
